竹簡(jiǎn)，作為我國古代歷史上悠久的書(shū)籍形式，它承載著(zhù)厚重的歷史痕跡，是造紙術(shù)出現前以及紙普及之前的主要書(shū)寫(xiě)載體。它是祖先們智慧的結晶，經(jīng)過(guò)無(wú)數次的比較和艱難抉擇，終被選為重要的文化保存與傳播媒介，這一選擇在傳播史上具有里程碑意義。竹簡(jiǎn)的出現，標志著(zhù)文字從的小圈子走向了更為廣闊的社會(huì )，其影響力如同洪流般席卷，地推動(dòng)了文化的普及和傳播。
竹簡(jiǎn)的普及對中國文化的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。正是它的普及，使得學(xué)術(shù)思想得以廣泛交流，孕育出了百家爭鳴的學(xué)術(shù)盛況。竹簡(jiǎn)雕塑正是記錄這一切的見(jiàn)證。

竹簡(jiǎn)雕塑這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀(guān)和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的好的素材之一。

校園雕塑的作用說(shuō)明：
在我們看到的雕塑中，會(huì )看到很多的校園銅雕，我們在觀(guān)賞這些雕塑的過(guò)程中，會(huì )覺(jué)得這些雕塑很隨意，自我為大，細膩又猖狂，使泥與釉和火的結合產(chǎn)生的藝術(shù)達到了一種，渾樸自然，豪放大氣，為它的魅力而傾倒。銅雕雕塑要求簡(jiǎn)練概括，線(xiàn)條流暢，具有明顯特征，藝術(shù)是根據現實(shí)加以創(chuàng )造，創(chuàng )造出具有典型環(huán)境的產(chǎn)物，這樣的創(chuàng )作過(guò)程是文藝的概括抽象。

竹簡(jiǎn)雕塑也是一種裝飾品，可以美化環(huán)境，增加文化氛圍。它的存在不僅提升了空間的美學(xué)價(jià)值，也傳遞了文化信息

竹簡(jiǎn)雕塑不僅具有歷史價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。竹雕藝術(shù)在明清時(shí)期達到了鼎盛，文人墨客紛紛參與創(chuàng )作，使得竹雕文化含量大幅提升?。竹雕作品常被廣為頌揚，成為藝術(shù)收藏的珍品。

竹簡(jiǎn)是我國歷史上使用時(shí)間長(cháng)的書(shū)籍形式，是造紙術(shù)發(fā)明之前以及紙普及之前主要的書(shū)寫(xiě)工具，是我們的祖先經(jīng)過(guò)反復的比較和艱難的選擇之后，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它次把文字從社會(huì )上層的小圈子里解放出來(lái)，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會(huì )大步前進(jìn)。所以，竹簡(jiǎn)對中國文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況。