馬，是古代十分重要的交通工具。以前人們總是騎立刻街的，因為那時(shí)候還沒(méi)有發(fā)明汽車(chē)呢。在那個(gè)時(shí)候，人們上街要騎馬;搬家時(shí)，要靠馬來(lái)馱運東西;上戰場(chǎng)時(shí)，也要騎馬作戰。古代的人離不開(kāi)馬，此刻的蒙古人也離不開(kāi)馬。瞧，在一望無(wú)際的大草原上，到處都是馬的足跡。蒙古人喝馬奶，賽馬。他們還特地定了賽馬日，把大家的好馬都牽出來(lái)，一決勝負。從馬身上，我們更能感受到蒙古人的豪邁氣概。

馬的臉大都平直細長(cháng)，耳朵比驢的短得多，兩只眼睛很大，幾乎長(cháng)到臉的兩側了，所以馬看近處東西時(shí)通常只用一只眼，看遠處的東西時(shí)就很模糊。馬的鼻孔很大，能在奔跑時(shí)超多呼吸空氣。馬的牙齒咀嚼力很強，能簡(jiǎn)單切斷和嚼碎干草。馬睡覺(jué)時(shí)多數采用站立姿勢。有時(shí)候馬也臥著(zhù)或躺著(zhù)睡眠。馬在過(guò)去在人類(lèi)生產(chǎn)生活中的重要地位，總之，馬雖然此刻在我們的生活圈子里不那么重要了，但我們永遠不能忘記馬對我們人類(lèi)的汗馬功勞，它依然是我們忠誠的朋友。

鑄銅馬雕塑是廣場(chǎng)雕塑的其中一種形式，它的作用比較大，可以使用在園林、廣場(chǎng)等裝飾?？晒┤藗冇^(guān)賞，且觀(guān)賞價(jià)值高，備受廣大人民的喜愛(ài)。廣場(chǎng)雕塑造型可按照制造人的思維，進(jìn)行制造，或與周?chē)沫h(huán)境相融合，但總的來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)鑄銅馬雕塑的造型是抽象的。仔細觀(guān)賞品味才會(huì )發(fā)現它的觀(guān)賞價(jià)值。

制作鑄銅雕塑既要具有古樸深厚之感，更要具有潮流時(shí)尚之感，刻畫(huà)要細致入微，栩栩如生。需要制作雕塑的雕刻師傅有足夠的耐心和細心，更要求刀法雄健有力，這樣才可以使這些古代的藝術(shù)經(jīng)歷了兩千多年的歲月滄桑，至今為止仍具有特的魅力。
雕塑是實(shí)體藝術(shù)的典型樣式，它運用一定的物質(zhì)材料在三度空間進(jìn)行實(shí)體造型，從而表達藝術(shù)家的思想感情，傳統雕塑體現為持續封閉的體量，空間被排除在實(shí)體之外，現代主義雕塑則以孔洞、斷裂和凹進(jìn)等形式在實(shí)體中納入空間成分，還有人引入動(dòng)力，嘗試使雕塑活動(dòng)起來(lái)，但是不管怎么說(shuō)，雕塑依然是實(shí)體的藝術(shù)，即使納入空間，雕塑也是為了豐富實(shí)體的變化與構成實(shí)際空間為目標的建筑有根本的不同，實(shí)體性是雕塑根本的特征。
隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動(dòng)力機械的發(fā)明和廣泛應用，馬在現實(shí)生活中所起的作用也越來(lái)越小。馬匹主要用于馬術(shù)運動(dòng)和生產(chǎn)乳肉，飼養量大為減少。但在有些發(fā)展中國家和地區，馬仍以役用為主，并是役力的重要來(lái)源。