在藝術(shù)價(jià)值方面，校園孺子牛銅雕對校園文化、歷史傳承和教育宣傳等方面做出了貢獻。它不僅是一種藝術(shù)品，更是一種精神寄托和信仰。通過(guò)對孺子牛精神的詮釋?zhuān)@孺子牛銅雕激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國熱情和責任感，同時(shí)也增強了師生的文化認同感和歸屬感。

在現代意義方面，校園孺子牛銅雕對當代社會(huì )精神文明建設和城市形象塑造具有積極意義。它提醒著(zhù)人們要不忘初心、埋頭苦干，為實(shí)現中華民族的中國夢(mèng)而努力奮斗。同時(shí)，它也成為了一座城市的標志和名片，吸引著(zhù)無(wú)數游客前來(lái)參觀(guān)和交流。

城市銅雕凝結著(zhù)一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強的文化性和精神性，是一個(gè)城市的“魂”。城市銅雕作為表達人們思想、情感、精神追求，體現人們審美理想的藝術(shù)語(yǔ)言之一，也必然具有鮮明的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今天，我們更應進(jìn)一步研究城市銅雕的功能、意義、藝術(shù)品格以及她在城市中的地位和她所包含的歷史價(jià)值、文化精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，站在城市的人文、地理、歷史、文化的高度來(lái)對待城市銅雕創(chuàng )作。

青銅鑄造藝術(shù)是我國雕塑藝術(shù)的重要分支。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，當代的鑄銅雕塑在傳承傳統鑄銅藝術(shù)基礎上，吸納了更加豐富的藝術(shù)元素，通過(guò)技術(shù)上的不斷創(chuàng )新，使其在藝術(shù)理念、表現主題和藝術(shù)形式上發(fā)生了根本變化，已經(jīng)成為表現人民群眾精神文化生活，承載時(shí)代精神的重要文化載體和文化符號。

雕塑是藝術(shù)的一種表現形式，中原雕塑的歷史可以追溯到距今8千多年前的裴李崗文化時(shí)期。千來(lái)，中原雕塑始終是中國雕塑的和象征。龍門(mén)石窟、鞏義石窟、宋陵雕刻在中國雕塑史上具有時(shí)代意義，成為東方雕塑的經(jīng)典

保養鑄銅雕塑重要的關(guān)就是環(huán)境，它所處的環(huán)境保持干燥且沒(méi)有塵埃和空氣污染物等！它所處的溫室溫度好控制在18℃-24℃，濕度在40%-50%。

我們在保養鑄銅雕塑時(shí)，就要學(xué)會(huì )防御一些外界的有害化學(xué)物質(zhì)，如：酸類(lèi)、氯化物等等！還要就是在移動(dòng)鑄銅雕塑時(shí)搬運工一定要手戴棉比手套放可移動(dòng)，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。
從物理特性來(lái)說(shuō)相較于鋼鐵類(lèi)材質(zhì)，銅的壽命長(cháng)，算是性材料之一，不易風(fēng)化、耐腐蝕（當然會(huì )生成一些銅綠，但比鋼鐵要好得多，不會(huì )銹得過(guò)于嚴重）耐磨等特性；相對于黃金來(lái)說(shuō)，銅的熔點(diǎn)低，銅水流動(dòng)性好，易于鑄造成型，而且價(jià)格也低的多。
銅雕文化貫穿了我國的整個(gè)文明史，銅雕文化一出現就與我國的文化發(fā)展同步前進(jìn)，不管是那一時(shí)期的銅雕文化，制作的銅雕作品都有著(zhù)它自己的時(shí)代印記和民族風(fēng)俗色彩。銅雕文化不只是一些銅雕工藝品，在我國古代的錢(qián)幣和兵器等大多都是銅制品，我國的銅造像藝術(shù)在十六國時(shí)期有了非常高的水平，到了唐代之后的銅雕作品更接近于我們的生活，我國歷史上為的銅雕作品就是馬踏飛燕和司母戊鼎，銅雕技術(shù)也是遍布于我國的大江南北，每個(gè)地區的銅雕技藝都會(huì )因為風(fēng)俗習慣的不同而有所差異，所以總體來(lái)說(shuō)銅雕技術(shù)在我國歷史上有著(zhù)非常悠久的文化。